王浩 王琰

改革開放以來，隨著史學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)移和研究領(lǐng)域的不斷拓展，社會(huì)史逐漸成為史學(xué)研究的熱點(diǎn)之一，而慈善史作為社會(huì)史的一個(gè)重要領(lǐng)域也越來引起學(xué)界的關(guān)注，取得了顯著的成績。2019年中國社會(huì)史學(xué)會(huì)慈善史專業(yè)委員會(huì)成立，為慈善史研究者提供了交流的平臺(tái)。2022年4月16日至17日，在新冠疫情此起彼伏的特殊時(shí)期，國內(nèi)研究慈善史的專家學(xué)者共聚云端，以“慈善組織公信力建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)路徑”為主題，從長時(shí)段、寬領(lǐng)域、多視角、多維度展開研討，以期總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)今慈善組織公信力的建設(shè)提供歷史的借鑒。本次研討會(huì)由中國社會(huì)史學(xué)會(huì)慈善史專業(yè)委員會(huì)和山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院聯(lián)合主辦，來自中國社科院、復(fù)旦大學(xué)、南開大學(xué)、中國人民大學(xué)、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、蘇州大學(xué)、河南大學(xué)、鄭州大學(xué)、湖南師范大學(xué)、山東師范大學(xué)等30多所高校、科研院所的專家學(xué)者、研究生共130多人參加了學(xué)術(shù)研討會(huì)。

中國社會(huì)史學(xué)會(huì)慈善史專業(yè)委員會(huì)第二屆年會(huì)暨“慈善組織公信力建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)路徑”學(xué)術(shù)研討會(huì)開幕式

開幕式由山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院院長毛銳主持，山東師范大學(xué)校委常委、副校長許雙慶，中國社會(huì)史學(xué)會(huì)慈善史專業(yè)委員會(huì)會(huì)長、湖南師大慈善公益研究院院長周秋光，教育部歷史教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授王衛(wèi)平，《史學(xué)月刊》原主編、河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、慈善公益研究中心主任郭常英先后致辭。

主題報(bào)告

本次會(huì)議期間，進(jìn)行了“慈善史研究的理論與方法”、“慈善史研究的新進(jìn)展”兩場主題報(bào)告會(huì)。國內(nèi)慈善史領(lǐng)域資深學(xué)者發(fā)表主旨演講，為與會(huì)代表提供了精彩紛呈的學(xué)術(shù)盛宴。第一場主題報(bào)告會(huì)由河南大學(xué)郭常英教授主持。

周秋光教授作了題為《中國慈善史研究的學(xué)術(shù)檢視與思考》的報(bào)告，他認(rèn)為中國慈善史作為一門史學(xué)研究分支，是近代以來學(xué)科確立和細(xì)化的產(chǎn)物。隨后他簡要敘述近代以來中國慈善史研究演化歷程，總結(jié)中國慈善史研究的現(xiàn)有成效，具體包括文獻(xiàn)整理取得突破、研究范圍開闊多樣、若干重要問題得到深入探析、史學(xué)詮釋創(chuàng)新發(fā)展、人才隊(duì)伍壯大交流頻繁、港澳臺(tái)及海外華人學(xué)者慈善史研究論著迭出和國外學(xué)界研究成果喜人等方面。最后指出中國慈善史研究應(yīng)從彌補(bǔ)中國慈善史現(xiàn)有研究的薄弱與闕如、形成一個(gè)貫通古今中外的中國慈善史研究體系和確立歷史研究為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)的責(zé)任意識、推動(dòng)慈善史研究成果轉(zhuǎn)化及運(yùn)用等三個(gè)方面深化與突破。

張文教授的報(bào)告題目為《慈善書寫與中國慈善史研究方法論思考》，他指出由于墓志銘有隱惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)，導(dǎo)致有關(guān)慈善活動(dòng)的記錄存在失真的風(fēng)險(xiǎn)，據(jù)此所得出的結(jié)論自然也令人擔(dān)心。為此他認(rèn)為應(yīng)該從史料的反思開始，從相關(guān)史料的慈善書寫主體、慈善書寫客體、慈善書寫模式幾個(gè)維度展開研究，探索中國傳統(tǒng)慈善書寫的基本特征。

王衛(wèi)平教授的報(bào)告題目是《清朝雍正時(shí)期慈善政策的調(diào)整——雍正所謂慈善乃“道婆之政”說駁議》，他認(rèn)為學(xué)術(shù)界以往因雍正在回復(fù)地方督撫的硃批中使用“沽名吊譽(yù)之舉”、“道婆之政”一類用辭而認(rèn)為雍正并不重視慈善事是一種誤解，并指出實(shí)際上雍正的態(tài)度既積極又明確，在硃批中使用“沽名吊譽(yù)之舉”、“道婆之政”一類用辭有其客觀原因，最后得出雍正的這一“上諭”可視為清朝政府慈善政策的一個(gè)轉(zhuǎn)折，推動(dòng)了民間慈善事業(yè)的發(fā)展這一結(jié)論。

王林教授的報(bào)告題目是《中國近代慈善組織公信力建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與啟示》，他在梳理近代慈善組織公信力建設(shè)的成就與經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也指出了近代慈善組織公信力建設(shè)存在的問題及原因，最后總結(jié)近代慈善組織公信力建設(shè)的歷史啟示，強(qiáng)調(diào)提高公信力是目前慈善組織建設(shè)最緊迫的任務(wù)，慈善組織必須在信息披露和行動(dòng)效能上下大工夫，才能真正贏得社會(huì)的信任。

第二場報(bào)告由蘇州大學(xué)王衛(wèi)平教授主持。王文濤教授的報(bào)告題目是《論宗法觀念與先秦兩漢社會(huì)保障思想》，他從孝觀念與尊老恤老、家庭互助保障、家國同構(gòu)、以德治國、“仁”及其泛血緣化等方面介紹先秦至漢代宗法觀念與社會(huì)保障思想的關(guān)系及相互影響，最后指出如何將中國古代早期社會(huì)保障思想與傳統(tǒng)思想史的研究有機(jī)地整合在一起，需要進(jìn)一步深入探討。池子華教授的報(bào)告題目是《“以博愛為主義”——辛亥革命中赤十字社慈善活動(dòng)述論》，他從赤十字社的組建、赤十字社的組織及運(yùn)作、赤十字社的戰(zhàn)事救護(hù)與難民救助、赤十字社的收養(yǎng)難童與救助災(zāi)童等方面，論述辛亥革命中赤十字社的慈善活動(dòng)，進(jìn)而指出赤十字社可謂成績斐然，理所當(dāng)然贏得社會(huì)各界的贊譽(yù)。蔡勤禹教授的報(bào)告題目是《中國近代名流慈善圈探析》，他首先介紹了近代中國名流慈善圈的分類，然后分別選擇官、商、紳、文四個(gè)職業(yè)階層的代表為例，對名人慈善圈構(gòu)成、層階、輻射范圍及影響進(jìn)行了論述，最后提出不同慈善圈在人員和內(nèi)容上存在著交叉重疊，使中國近代慈善圈呈現(xiàn)出多樣性和復(fù)雜性。周東華教授的報(bào)告題目是《醫(yī)療傳教士對1937年廣東屠殺麻風(fēng)事件的因應(yīng)》，他以1937年震驚全國的廣東屠殺麻風(fēng)病患事件為中心，論述了以馬雅各為代表的醫(yī)療傳教士為麻風(fēng)病防治與麻風(fēng)病患救助做所做出的努力，從國際視角考察了近代中國麻風(fēng)病防治中的極端措施及中外反應(yīng)。

分組討論

除兩場主題報(bào)告會(huì)外，大會(huì)依論文主題，設(shè)置了8組主題研討和2組青年學(xué)者論壇，五十多位專家學(xué)者就所提交的會(huì)議論文進(jìn)行了熱烈討論與精彩發(fā)言。自由討論環(huán)節(jié)各位學(xué)者分別就點(diǎn)評和各自感興趣的議題做出了回應(yīng)和補(bǔ)充。

與會(huì)學(xué)者參與分組討論

第一組主題為“紅十字會(huì)與紅卍字會(huì)”。北京理工大學(xué)王娟副教授從區(qū)域史角度研究了民國時(shí)期北平紅十字會(huì)救護(hù)實(shí)踐與社會(huì)服務(wù)；洛陽師范學(xué)院崔家田副教授認(rèn)為近代河南紅十字運(yùn)動(dòng)具有紅十字組織時(shí)空分布相對集中、推展程度高、會(huì)務(wù)開展積極主動(dòng)等基本特點(diǎn)；南通大學(xué)高鵬程副教授以紅卍字會(huì)為中心，分析近代中國民間宗教組織與民間社會(huì)救助的互構(gòu)。上海師范大學(xué)博士研究生陸軼雋借用文化對話研究中使用的“轉(zhuǎn)譯”一詞，考察民國時(shí)期江南地方紅十字分會(huì)的成立與實(shí)踐；中國人民大學(xué)博士研究生王笛以戰(zhàn)后復(fù)員時(shí)期的開封分會(huì)為例，論述在社會(huì)變遷和新舊政權(quán)更迭中紅十字會(huì)慈善事業(yè)的不易與慈善精神的傳承。

第二組主題為“慈善義演”。四川師范大學(xué)王雪梅副教授以1942-1943年旅渝同鄉(xiāng)會(huì)的發(fā)起組織為例，分析抗戰(zhàn)時(shí)期大后方賑災(zāi)義演的運(yùn)作及政府監(jiān)管情形；河南大學(xué)岳鵬星認(rèn)為晚清女性助力于慈善演藝顯示出女性在近代以來逐步走出閨閣、家庭，走向社會(huì)的新作為，并指出慈善演藝為女性群體提供了一個(gè)新的表演平臺(tái)。河南大學(xué)博士研究生韓星耀以1946年上海市救濟(jì)“蘇北難民”義演為研究對象，考察戰(zhàn)后慈善義演中所呈現(xiàn)出的政治話語與權(quán)力控制；河南大學(xué)博士研究生梁家振研究龍泉孤兒院紀(jì)念會(huì)與游藝會(huì)等演藝籌款活動(dòng)，進(jìn)而論述慈善義演代表的北京文化特質(zhì)；蘇州大學(xué)博士研究生李兵兵以《申報(bào)》為中心，對上海義賣運(yùn)動(dòng)的發(fā)起、發(fā)展、特點(diǎn)及影響進(jìn)行了考察。

第三組主題為“慈善與政治”。湖南師范大學(xué)向常水副教授認(rèn)為政府是民國時(shí)期賑務(wù)中的關(guān)鍵角色，包括試圖主導(dǎo)賑務(wù)運(yùn)行的總方案、為辦賑提供多重資源以及成為社會(huì)向善的鼓吹者之一等多重角色。信陽師范學(xué)院葉宗寶副教授以1918 年西北鼠疫防控為中研究心，結(jié)合當(dāng)時(shí)府院之爭的政治背景，考察其中的人事變動(dòng)與權(quán)勢轉(zhuǎn)移。鄭州輕工業(yè)大學(xué)丁澤麗副教授以1947年上海平民醫(yī)院房屋糾紛為研究對象，考察變動(dòng)社會(huì)下的法律秩序與利益追求；遼寧社會(huì)科學(xué)院郎元智副研究員以偽滿洲國赤十字社為主要研究對象，認(rèn)為日偽強(qiáng)權(quán)與慈善組織只能存在“日偽強(qiáng)權(quán)控制慈善組織，慈善組織為日偽強(qiáng)權(quán)服務(wù)”的主仆關(guān)系；中國海洋大學(xué)劉希洋深入考察清代江南的“送醫(yī)下鄉(xiāng)”活動(dòng)背后隱含的醫(yī)學(xué)知識傳播與城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)治理之間的互動(dòng)關(guān)系。

第四組主題為“慈善與經(jīng)濟(jì)”。鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院呂寬慶教授深入分析清代河南養(yǎng)濟(jì)院經(jīng)費(fèi)及其功能；珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院顧春軍副教授以嶺南“長生會(huì)”為研究中心，論述傳統(tǒng)慈善組織中的現(xiàn)代保險(xiǎn)意識；莆田學(xué)院蔡政忠副教授從法律、博彩、保險(xiǎn)與心理四個(gè)視角分析臺(tái)灣慈善組織涉賭行為。山東師范大學(xué)孟祥菊揭示清末地方自治中“官—紳—民”各方經(jīng)費(fèi)的籌措及其糾葛；香港中文大學(xué)（深圳）人文社科學(xué)院彭永昌以晚清同仁輔元堂、民國上海慈善團(tuán)為例，探討了上海慈善團(tuán)體土地公產(chǎn)的來源、類型、經(jīng)營方式，以及在經(jīng)營過程中所遭遇的困難。

第五、第六組主題為“慈善組織的發(fā)展與轉(zhuǎn)型”。慈善事業(yè)的發(fā)展以慈善組織為主體，故慈善組織一直是慈善史研究的重點(diǎn)，本次會(huì)議亦有多篇論文涉及慈善組織的發(fā)展及近代轉(zhuǎn)型。蘇州大學(xué)黃鴻山教授以育嬰六文會(huì)為例，探究清代慈善事業(yè)的制度創(chuàng)新與事業(yè)發(fā)展。上海交通大學(xué)張佩國教授研究清代佛山義倉的運(yùn)作機(jī)制，進(jìn)而考察義倉如何通過祖廟這一“象征中樞”，而得以展開地方善舉的整體實(shí)踐，由此形成地域社會(huì)的整體聯(lián)結(jié)。杭州師范大學(xué)陶水木教授論述虞洽卿成立上海難民救濟(jì)協(xié)會(huì)的背景與上海難民救濟(jì)協(xié)會(huì)的難民救濟(jì)工作。華東師范大學(xué)阮清華教授從社會(huì)需求、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政府管理等視角看上海民間慈善組織的興起。西安文理學(xué)院李喜霞副教授論述了陜西慈善組織近代轉(zhuǎn)型時(shí)期的主要特征。日本早稻田大學(xué)博士研究生王星星以天津廣仁堂為例，探討社會(huì)治理中慈善團(tuán)體的權(quán)利來源。復(fù)旦大學(xué)博士研究生楊碩培從公共衛(wèi)生活動(dòng)、游民教養(yǎng)活動(dòng)、戰(zhàn)時(shí)社會(huì)救濟(jì)等方面考察虞洽卿的公益慈善活動(dòng)；湖南師范大學(xué)博士研究生張翰林梳理了晚清時(shí)期唐廷樞、唐廷桂、唐廷庚兄弟三人的慈善活動(dòng)；蘇州大學(xué)博士研究生潘偉峰以南圖藏明刻本《義莊翼》為中心，研究義莊之制；蘇州大學(xué)博士研究生龔希政論述了全面抗戰(zhàn)前無錫平民習(xí)藝所的救濟(jì)實(shí)踐；蘇州大學(xué)博士研究生唐浩考察了張謇之子張孝若在近代南通的慈善公益事業(yè)。

第七組主題為“災(zāi)荒、戰(zhàn)爭與社會(huì)救濟(jì)”。鄭州大學(xué)武艷敏教授對百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下自然災(zāi)害防治歷程進(jìn)行梳理，并總結(jié)百年來自然災(zāi)害防治的基本經(jīng)驗(yàn)。山東師范大學(xué)王德碩副教授以山東丁戊奇荒中傳教士、國家、本地士紳和江南士紳這四股力量為研究對象，探討他們在賑災(zāi)過程中的沖突與合作；北京交通大學(xué)陳靜副教授以華北賑災(zāi)委員會(huì)為研究對象，梳理中西方賑災(zāi)首次合作的困境與調(diào)試；山東師范大學(xué)劉志鵬副教授從全面抗戰(zhàn)中后期的山東抗日根據(jù)地入手，研究戰(zhàn)爭視域下“雙擁”工作的開展情況；鄭州大學(xué)博士研究生王洪亮對抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)醫(yī)藥衛(wèi)生法制建設(shè)的歷史進(jìn)行了考察。

第八組主題為“慈善組織公信力的生成與維護(hù)”。湖南師范大學(xué)曾桂林教授通過對政府法規(guī)的梳理和《上海市慈善團(tuán)體會(huì)計(jì)規(guī)程》文本的微觀考察，認(rèn)為財(cái)務(wù)規(guī)制是民國時(shí)期慈善公信力進(jìn)行法律形塑的重要內(nèi)容與途徑。蘇州大學(xué)博士后李欣栩從組織機(jī)構(gòu)、文化傳播、制度建設(shè)、人際信任、業(yè)務(wù)績效多個(gè)維度進(jìn)行綜合考察，從而認(rèn)為近代中國紅十字會(huì)公信力的建設(shè)既具社會(huì)性，又具系統(tǒng)性。南開大學(xué)博士研究生祝介梅從民國時(shí)期慈善組織內(nèi)部治理的成效、局限與啟示三個(gè)方面評價(jià)民國時(shí)期慈善組織內(nèi)部治理的情況。中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)碩士研究生陳龍為以2020年初武漢紅十字會(huì)醫(yī)療物資供應(yīng)問題為例，結(jié)合“魚刺圖”方法，分析了新冠肺炎疫情期間透露出的慈善組織應(yīng)急管理與公信力危機(jī)困境，并提出建議和對策。

另外，有13位碩士研究生分別從報(bào)刊媒體與災(zāi)害信息的傳播、慈善組織的信息公開、學(xué)界與1920年的災(zāi)荒救濟(jì)、抗戰(zhàn)時(shí)期的慈善組織與慈善事業(yè)、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日根據(jù)地的難民救濟(jì)、近代少數(shù)民族慈善問題等方面展開論述，選題新穎，視角獨(dú)特，內(nèi)容豐富，展現(xiàn)出青年學(xué)子對慈善史的熱情和學(xué)術(shù)潛力。

中國社會(huì)史學(xué)會(huì)慈善史專業(yè)委員會(huì)第二屆年會(huì)暨“慈善組織公信力建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)路徑”學(xué)術(shù)研討會(huì)閉幕式

閉幕式由山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院田海林教授主持，河南大學(xué)岳鵬星、中國海洋大學(xué)劉希洋、湖南師范大學(xué)張翰林、北京交通大學(xué)陳靜、山東師范大學(xué)杜學(xué)霞等五位學(xué)者分別就分組討論進(jìn)行了匯報(bào)總結(jié)。杭州師范大學(xué)陶水木教授和蘇州大學(xué)黃鴻山教授作為會(huì)議代表發(fā)言，他們都充分肯定了本次會(huì)議所取得的成績，指出疫情雖然限制了物理空間，卻擋不住學(xué)術(shù)的交流空間，本次會(huì)議是自2019年長沙首屆會(huì)議以來國內(nèi)關(guān)于慈善史界規(guī)模最大、水平最高的一次研討會(huì)。隨后，山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院王林教授作為會(huì)議主辦方代表向各位專家學(xué)者的支持與理解表達(dá)了感謝。最后，中國社會(huì)史學(xué)會(huì)慈善史專業(yè)委員會(huì)會(huì)長周秋光教授致閉幕辭，他提到本次會(huì)議為慈善史研究人員提供了“科技云聚”的平臺(tái)，會(huì)議日程編排緊湊而充實(shí)，各位參會(huì)學(xué)者的研究主題鮮明且論題豐富、分組討論交流熱烈。研討會(huì)聚焦慈善組織公信力，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，探索發(fā)展路徑，是一次成功的大會(huì)。同時(shí)，希望今后學(xué)界要加強(qiáng)慈善史資料整理，慈善史研究方法的創(chuàng)新，將慈善史研究推向新的高度。

責(zé)任編輯：彭珊珊

校對：欒夢